Вайшешика прабху и Сатьядева прабху о взаимосвязи садханы и санкиртаны

Вайшешика прабху и Сатьядева прабху о взаимосвязи садханы и санкиртаны

Вайшешика прабху: Основа распространения книг — это слушание и воспевание, их ничем не заменить. Люди могут присоединяться к нам на какое-то время, проявлять интерес и заниматься служением, но только совместное слушание и воспевание в обществе преданных, которые постоянно обсуждают философию, позволит им вдохновиться на распространение книг.

Прабхупада говорил нам — чтобы вдохновить преданных на служение, мы должны создать условия, в которых они ощутят: их служение особенное, добровольное и осознанное. Ещё он сказал, что мы постоянно должны бросать новые вызовы.

Чтобы полностью раскрыть потенциал служения каждого человека, учесть его характер и сделать его служение осознанным и добровольным, без слушания и воспевания просто не обойтись. Преданные должны собираться и слушать «Бхагавад-гиту», «Шримад-Бхагаватам», обсуждать их. Тогда они естественным образом захотят  распространять сознание Кришны — потому что это желание зиждется на чистой вере.

У того, кто лишен чистой веры, не найдется повода распространять «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам», ведь такой человек будет думать: «Ну, я могу делать что-то еще, я могу распространять что угодно. Все ведь что-то продают». Если же человек слушает, воспевает и по-настоящему старается получить знание из этих звуковых вибраций, поверяет преданным свои сомнения и внимательно слушает, как они разбивают их, тогда вместе они становятся ещё сильнее. В дальнейшем, встречаясь с людьми, такие преданные смогут вселить в них веру. Тогда преданные осознают, что способность делиться верой приходит через слушание «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам», а комментарии Шрилы Прабхупады становятся их сердцем душой.

Итак, это отправная точка. Каждый, кто хочет добиться успеха в жизни, должен обрести вкус к слушанию и обсуждению духовных тем. Слушать «Бхагавад-гиту» — все равно, что внимать словам Самого Кришны прямо на поле битвы Курукшетра, поэтому надо сделать это ежедневной привычкой. Без этого майя разобьет нас, очень легко разобьет. У нас нет должной квалификации, поэтому мы нуждаемся в ежедневной духовной программе, чтобы поддерживать свои силы для борьбы с майей.

Теперь об организации санкиртаны… Это самый полезный вид служения, потому что каждый здесь может внести свой посильный вклад, чтобы всем раздать милость Господа. Ведь это суть религии — проявлять доброту по отношению ко всем живым существам. Можно бесконечно улучшать своё служение и расширять кампанию по распространению книг. Поэтому, если мы организуем группу санкиртаны, со временем её оргструктура будет становиться всё более и более совершенной, а значит, все больше и больше людей получат возможность использовать задействовать свои навыки. Таким образом это расширение может быть бесконечным.

Это программа, которую дал Сам Господь Чайтанья: слушать и воспевать вместе с преданными, а потом выходить и распространять святое имя, ходить от двери к двери, встречать людей и давать им возможность также ощутить этот вкус чистой веры и, наконец, вернуться домой, обратно к Богу.

Без санкиртаны (распространения славы Господа) в нашей жизни все становится скучным. С санкиртаной мы на самом деле живем. Поэтому каждый должен заниматься санкиртаной. Это юга-дхарма (рекомендованный для самоосознания процесс). Это ягья (духовное жертвоприношения для удовлетворения Господа). Без совершения ягьи жизнь человека непродуктивна, она не приносит блага. Но благодаря совершению ягьи даже, какой-то небольшой ягьи, санкиртана-ягьи, жизнь становится очень благотворной, каждое мгновения сама богиня удачи благословляет нас. Тогда нам больше не нужно ни о чем беспокоиться, Господь Сам позаботится обо всем. Поэтому санкиртана — это юга-дхарма. Джая!

 

Шастра Дана: Почему каждому следует заниматься распространением книг?

 

Вайшешика прабху: Ну, есть несколько причин. Я начал распространять книги, когда преданные сказали, что это очень важное служение и оно нравится Прабхупаде. Мне этого было достаточно!

С индивидуальной точки зрения распространение книг означает следующее: выходя на санкиртану и встречая людей, вы на практике увидите всё, о чём говорится в «Бхагавад-гите». Вы читаете «Бхагавад-гиту», выходите на санкиртану и в полевых условиях изучаете гуны материальной природы. Например, как они действуют. Кришна лично покажет вам это. Он откроет вам философию, а вы сможете войти в нее и жить в ней во время распространения книг.

Это служение очень конкретное, ведь когда вы распространяете книги, у вас в руках есть нечто осязаемое. У него есть вес, цвет, размер. Когда вы даете это кому-то и он уносит это домой, возникают определенные флюиды — и это самое важное, что происходит сейчас во вселенной. Все остальное — дело обычное. А вот когда преданный становится проводником для того, кто ещё не знает о сознании Кришны, это меняет ход событий во всей вселенной. Вот что значит быть проводником. Когда кто-то снова обретает связь с Кришной, его карма в итоге сходит на нет. Это великое наставление Господа — распространять знание о Нём, и если мы ему следуем, то действуем в согласии с Господом Чайтаньей и наша жизнь становится по-настоящему полезной — духовно и материально. Харе Кришна!

Взаимосвязь между садханой и санкиртаной Е.М. Сатьядева прабху

«Верховная Личность Бога сказал: О, Уддхава, святой человек милостив — крипалу, смиренен и никогда не осуждает других — акрта-дроха. Он терпелив и прощает всех, даже своих врагов — титикшу. Он живет по правде — сатйа сара, свободен от зависти и ревности — анавадйа-атма, равно относится к счастью и горю — шама. Трудится только на благо других — сарвопакарака». ШБ 11.11.29

Выход на санкиртану, встречи с разными людьми требуют от нас силы и уверенности. Когда мы чувствуем, что у нас есть нечто ценное, мы естественно хотим поделиться этим с другими. Соприкасаясь с истиной, мы становимся духовно сильными и утверждаемся в науке о смысле жизни человека. Правильное следование садхане ведет нас от начального теоретического понимания к практическому осознанию духовной реальности.

Таким образом, мы питаем и поддерживаем нашу убежденность в том, что нама-санкиртана — это лекарство от страданий для всех обусловленных душ, которое основано на личной вере в истинность этого пути, пролегающего через садхану.

Источник: http://www.distributebooks.com/guidance/sadhana/

Перевод: Анастасия Моисеева-Балмашева

От двери к двери (Анупам Кришна д.)

От двери к двери (интервью с Анупамом Кришной прабху)

— Расскажите о плюсах и минусах такой санкиртаны.

— На улице распространять проще. В квартиру ещё надо зайти как-то. Когда распространяешь по квартирам, предание должно быть полным. Дверь нам может открыть кто угодно — сумасшедший или фанатик. Зайти в подъезд сейчас труднее: везде домофоны и в связи с новым законом могут вызвать полицию. Санкиртана по квартирам уже изжила себя.

В деревнях ещё можно так распространять, там мало кто знает преданных. А в городах уже сложно. Всё бесполезно, сразу же тебя поймают.

Расскажу свой опыт, как я распространял в городе. Один преданный обучил всех распространять по квартирам. Я попал в эту группу. Просто домофон набираешь и говоришь: «в такую-то квартиру мне надо», или «ключ забыл», или что-нибудь другое придумываешь. Иногда можно просто сказать: «откройте». И тебе могут сразу открыть. Заходишь и звонишь в какую-нибудь квартиру, при этом молишься Кришне. Тебя спрашивают: «Кто там?».  Обычно отвечаю: «Это школа ведической академии». Или: «Я» (тихим голосом, чтобы меня не расслышали). Несколько раз могут переспросить, и я опять тихим голосом отвечаю, чтобы не расслышали и открыли. Смысл в том, чтобы вам открыли дверь.

Если в глазок смотрят, то не открывают, как правило. Поэтому от глазка надо в сторону куда-нибудь встать. И вот они открывают, и ты говоришь: «Книги распространяем, можно к вам?». Лучше зайти в квартиру, потому что, как правило, за дверью не берут. Заходишь и в квартире начинаешь рассказывать. В квартире не так, как на улице, по-другому приходится действовать. Надо познакомиться с человеком, зайти в квартиру, с ним поговорить  — тогда люди берут книги. А на пороге редко берут. Такая вот санкиртана.

 

— Какие-то плюсы есть?

— С человеком можно установить личный контакт. Если он заинтересуется, то можно в гости к нему ходить и проповедовать: ты знаешь его адрес и можешь вдохновлять его идти по этому пути дальше.

У меня было несколько случаев, когда я распространял по квартирам и люди становились преданными — до сих пор практикуют. Однажды мне открыли дверь три парня. Мы проговорили с ними всю ночь, прасад готовили (они пошли в магазин и купили что надо). Всю ночь мне вопросы задавали. Я ещё тогда с женой жил. Я пришел под утро домой и мне надо было на работу идти. И как-то Кришна устроил, что все было хорошо. И вторую ночь у меня так же получилось — то есть прямо в квартире нама-хатту можно устроить. Это плюс огромнейший.

В больших городах это тяжело культивировать, а в маленьких городах получается. По квартирам ходишь, знакомишься, чётки показываешь, всё объясняешь.

 

— Люди, наверное, легче всё воспринимают, потому что расслабленные?

— Да, если расположить к себе человека и заручиться доверием.

 

— А как по количеству книг?

— Книг берут меньше, чем на улице.

 

— Один человек может много книг взять?

— Да, он может больше взять,  даже может комплект взять.

 

— И деньги всегда есть, раз дома находится?

— Да, зачастую есть. Потом ты с человеком знакомишься и можно ему больше книг носить. Он может заказывать книги, может комплект заказать.

А так, в сам день распространения немного книг уходит, потому что много времени тратится на все переходы от квартиры до квартиры. На улице быстрее распространяется. Если в хорошем режиме распространять, то обычно за час 10 книг уходят. А в квартирах за час очень трудно 10 книг распространить: пока стучишься, пока звонишь — на всё это время уходит.

 

— Это больше эффективно для маленьких городов, да?

— Да.

 

— Потому что мало народу на улице?

— Да, там мало людей. И это ещё один плюс санкиртаны по квартирам. Есть люди, с которыми ты на улице не встречаешься. Например, они на машине или на электричке на работу ездят. В квартире их можно застать.

 

— Вечером можно прийти, когда они с работы вернулись?

— Да. Ты их не видишь на улице, потому что они с утра до вечера работают. Можно таким образом весь город охватить: кого-то на улице застать, а кого-то дома. Но сейчас будет сложно распространять так.

 

— Какие-то истории интересные были на санкиртане?

— Всегда разные истории есть. У Даявана прабху вообще сумасшедшие истории: то кто-то с топором нападает, то ещё что. У меня тоже куча историй. Но на квартирах историй больше. Я не знаю почему, может быть, из-за предания. Там постоянно историй по 10 каких-то из ряда вон выходящих. То с пистолетом тебе кто-нибудь встретится, то с собакой, которая кусает. Там ты на полном предании распространяешь.

 

— Это более личностная санкиртана?

— Да, она более личностная. Там по-другому нельзя, просто работать не будет. Трудно не быть личностным, потому что тебе открывает человек, и ты перед ним стоишь, что-то говоришь. На улице-то они все бегут, ты останавливаешь и говоришь, мантру прочитал. А в квартирах распространение на мантрах не работает. Надо к каждому человеку по-особому подходить. Если он заинтересовался, то ты сидишь с ним и рассказываешь что-то, знакомишься. А на улице люди быстро хотят убежать.

 

— Даже если берут, то убегают?

— Да. Здесь плюс в том, что квартиру уже знаешь, поэтому можешь снова прийти туда, уже без звонка, если хорошие отношения.

 

Прасад, наверно, надо с собой брать?

— Да, я как раз прасадом всех и закормил. Когда по второму, по третьему разу приходил, всегда прасад брал с собой. И они все лопают с огромным удовольствием. Преданными становятся.

По деревням когда ездишь, так вообще рапространение по домам и квартирам — единственный способ, потому что никого нет на улице. А в дом очень легко зайти. Людям неважно, что ты там принёс. Просто заходи, да и всё. Там нет ни замков, на засовов — ничего. Единственное — собака может быть. Если через собаку пройдешь, то проблем нет. Как правило, в деревнях берут книги, если деньги есть — даже если им не надо. Просто к ним никто не ходит, ничего не носит. А тут принесли книги, поговорили, посмеялись, пошутили. Они из-за этого берут.

Мы ездили с Акшаянандой прабху в деревню. Несколько раз приезжали. Ехали куда-то и останавливались в деревне. Он шел с харинамой, а я книжки распространял. Все люди  открывали нам. Про Харе Кришна некоторые знали и не очень относились. Но таких всего пара было. Остальные все жертвовали. Помню, кто-то пожертвовал нам бутылку вина, варенье, сахар. Там такие открытые люди. По крайней мере, они агьята-сукрити копят, когда такие вещи делают, ведь они от себя оторвали самое ценное. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур принимал и сигареты как пожертвование. Что самое ценное для человека, то он и отдает. Это ягья, и Кришна всё учитывает.

В этом плане поквартирная санкиртана хороша. Можно личностный контакт установить, культивировать людей двигаться дальше: сначала они получают агьята-сукрити, а потом видят преданных с харинамы, и они совсем по-другому реагируют.

Эффективность разная. Даяван прабху рассказывал, как он распространял с Авирхотрой прабху. Пока Даяван прабху весь дом обходил, Авирхотра прабху обходил пол-этажа: разговаривал с людьми, как правило, все у него брали книги. Но не сильно много брали. У Даявана прабху больше брали книг за это время, потому что он больше обходил квартир. А Авирхотра прабху более личностно делал: рассказывал, разговаривал с людьми. Как правило, с кем он разговаривал, они сразу же комплект брали. То есть если хорошо с человеком поговорить, правильно настроить, то он может сразу много книг взять.

Минус в том, что сейчас это не работает. В Москве точно не работает. И в других больших городах. Потому что домофоны везде. Но домофон — не большая проблема. Иногда через множество дверей надо проходить. Единственное, что надоедает — фраза «кто там?». Надо было все время что-то придумывать, какие-то уловки, а это не всегда получалось, потому что разные люди были. Также проблема в том, что человека не видишь, не знаешь, кто перед тобой, кто дверь откроет: фанатик, полицейский или ещё кто-нибудь. Разные люди встречались: сумасшедшие, голая девушка и другие. Кто-то еще и полицию может вызвать.

А на улице ты уже видишь человека. Что-то спрашиваешь у него. Если он себя агрессивно ведёт, то можно отойти. В квартирах не уйдёшь никуда, человек перед тобой стоит и надо что-то делать.

Мы в Ханты-Мансийск ездили и решили устроить санкиртану по квартирам. У Валлабха Чайтаньи прабху много книг брали. Он хорошо распространял. Почти в каждой квартире у него брали. У меня как-то не шло вообще.  Я привык на улице распространять. На улице мне больше нравится.

Санкиртана в моей жизни (Е.М. Ачьютаттма д.)

Санкиртана в моей жизни (Е.М. Ачьютаттма д.)

Когда у меня появляется свободное время, и я выхожу на санкиртану (стараюсь делать это как можно чаще), для меня сразу меркнет все остальное служение. Можно миллионы лет крутить фитильки, но это невозможно сравнить с тем духовным благом, которое мы можем получить, распространив всего лишь одну книгу Шрилы Прабхупады. Счастье, которое мы испытываем на санкиртане, дает Господь Чайтанья.

Начав распространять книги, мы постепенно ощущаем, как легко становится преодолевать влияние майи — весь этот мир кажется лишь следом от копытца теленка, через который так легко перешагнуть… Если мы не распространяем книги, мы все время будем бороться с майей, у нас постоянно будут трудности и препятствия, отвлекающие от преданного служения: на работе проблемы, бизнес не идет, жена не слушается, борщ недосоленый… Но когда мы приходим в экстазе с санкиртаны, нам уже все равно, что происходит на работе, соленый борщ или нет, нам просто еще и еще хочется заниматься духовной практикой. Иногда после санкиртаны я просто сажусь и читаю книги Прабхупады… После того, как я начитаюсь книг, мне рано утром хочется встать очень рано, пока еще все спят, и воспевать святое имя. Но если я не хожу на санкиртану, мне гораздо труднее все это делать.

Каждая книга на санкиртане — это целое приключение. Если мы не хотим грустить в этом мире, если стремимся к новизне и разнообразию, нужно идти на санкиртану. Когда я распространяю книги, мне больше ничего не интересно: ни театр, ни кино, ни что-то еще. Почему люди смотрят фильмы? Потому что в их жизни слишком много однообразия и скуки. Поэтому они включают телевизор и начинают переживать с киногероями боевиков, драм и комедий какие-то ситуации. Но если выйти на улицу с книгами Прабхупады, увидишь без всякого телевизора и боевики, и драмы, и комедии. Однажды мне в подъезде приставили нож к горлу: мол, чего тут ходишь со своими книгами? «Вас кто-то обидел в жизни?» — спросил я. Парень сразу же убрал нож и грозно предложил: «Ну-ка, пойдем, поговорим». В результате мы попили чаю, и этот человек купил у меня весь комплект книг и был очень счастлив.

И комедии бывают на улице, столько людей интересных встречается! Недавно я распространял книги на Невском. Вижу — идет девушка с ребенком, я ей говорю: «Девушка, остановитесь, для вас есть книга интересная!» «Мне не надо ничего!» – отмахивается она и наступает на шнурок своему сыну, тот падает, она начинает завязывать шнурок. Я подхожу к ней — у нее ведь уже есть время послушать, и она покупает книгу!

Иногда приходится ради санкиртаны идти на разные хитрости, и порой из-за этого случаются забавные ситуации. Один мужчина недавно сказал мне на санкиртане: «Мальчик, ты сколько классов закончил?» «Дяденька, всего три класса», – отвечаю я.

«А я — ректор института, – гордо говорит он. – Ну ладно, куплю у тебя книгу».

Один преданный с Украины распространял книги и постучался в тонированный «Мерседес» — в таких обычно ездят «братки». Когда с переднего сиденья автомобиля поднялся один из «братков» и направился в магазин, преданный заскочил внутрь салона и сказал сидевшим внутри: «Вот книги о Кришне». «А…о Верховном, – протянул «браток». – Знаю, читал о Нем. Наш парень этот ваш Верховный — в тюряге родился». Потом парень взял в руки «Кришна-бук», стал листать страницы и говорить: «Верховный хитрый такой был — жуть! Они его замочить хотели, а Он всех их как лохов развел». Потом, показывая на Агхасуру, добавил: «А этому вообще пасть порвал».

Тот санкиртанщик еще никогда не слышал подобной кришна-катхи… И хотя у этих «братков» было настолько мало благочестия, что они не могли назвать Бога по имени, называя Его просто «Верховным», они все же купили у него книги!

Е.М. Ачьютаттма д.

Записала Говинда Нандини деви даси

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, №30, май 2007

Источник: https://vk.com/wall-166654496_17

Как начать распространять книги? (Бхакти Ананта Кришна Госвами)

Как начать распространять книги? (Бхакти Ананта Кришна Госвами)

Часто преданные спрашивают: «Как начать распространять книги?» Просто нужно идти с успешным преданным или преданной санкиртаны, слушать и копировать их. Кришна Баларам прабху мне открыл этот секрет. Он говорит: «Я беру начинающих и говорю: „Внимательно слушай и копируй до запятой то, что я говорю. Запоминай. Можешь даже записывать”». Новички с ним ходили и записывали мантры, учили их наизусть, то же самое говорили — и у них книги брали. А потом он говорил: «Но этого ещё мало. Постарайтесь скопировать не только то, что я говорю, а даже мое настроение, что я думаю, чего хочу». Подробнее

Интервью с матаджи Ревати (часть третья) | Вечернее чтение

Обычно я вечером читаю книги. Может, кто-то утром читает, но я читаю вечером книги, перед сном. Самые разные книги Шрилы Прабхупады. Не имеет значения, какую именно его книгу читаю: самое главное, что у меня есть даршан Шрилы Прабхупады. Подробнее

Интервью с матаджи Ревати (часть вторая) | Как я начала регулярно читать книги

О первом опыте санкиртаны

Когда мы пришли на вторую нашу воскресную программу (прихожане приходили только по воскресеньям), Югатма прабху увидел нас и сказал: «Хотите распространять книги? Попробуйте! Если останетесь – это будет особое служение Господу». Подробнее

Интервью с матаджи Ревати (часть первая) | Ливерная колбаса, футболка и «Шри Ишопанишад»

Не хочу быть такой!

Сложно точно сказать, когда я присоединилась к сознанию Кришны. Моя тетя уже была преданной, и у меня дома были все книги, даже «Бхагавад-гита» в разных обложках. Но я боялась открывать их, мне интуиция говорила, что если я их открою, то стану такой же, как моя тетя. Она, успешная девушка, от всего отреклась, с нами не общалась, в тусовках участия не принимала. Я не хотела такой быть. Подробнее

«Обретение милости: проповедь и распространение книг» — часть 1

Предисловие

Получив первые книги от Е. М. Агнихотры Прабху, вскоре, в 1993 году, я начал распространять книги сам. Он распространил мне «Бхагавад-гиту» и несколько маленьких книг во время декабрьского марафона 92-го года. По мере их чтения, у меня появились вопросы, которые я регулярно стал ему задавать. Он уделял мне время, отвечая  и объясняя философию, но в какой-то момент он устал тратить время, предназначенное для санкиртаны, на бесчисленные вопросы подростка. И вот однажды он сказал: Подробнее

Ноухау: Как выйти на улицу и вывести других (Прабхупада д.)

Первую свою книгу будущий Прабхупада Прабху, а тогда еще Карен Хачатрян двадцати одного года, купил в январе 1986 года на улице города Ереван. Это была “Бхагавад-Гита как она есть” Шрилы Прабхупады. Прочитав всю книгу, сразу же стал каждый день повторять маха-мантру и искать преданных и другие книги Шрилы Прабхупады. Подробнее